卢姓史话
由于年代久远，上古时代卢人的名字绝大多数已经无从考证，它没有留下纪录。而作为卢人步入初级文明时代的代表，炎帝却是现今炎黄子孙家喻户晓的著名人物。炎帝与黄帝两人都中华民族的“人文始祖”。
卢姓的远古始祖是炎帝有关远古时代炎帝的生平事迹，大部分故事是根据民间传说不断积累起来的。到了西汉时代，史学家司马迁写《史记》时，采集了民间各种传说，“择其言尤雅者”，对炎帝做了一定的描述。司马迁认为，炎帝即神农氏，母亲叫任姒，她是少典（神话中说少典是“日神”）的妃子。任姒在华阳这个地方与神龙感应，生下炎帝。据说炎帝长得很特殊，身躯像人，头像牛，在五行（火、土、金、水、木）之中，“以火为德”，故以火炎相喻面名“炎帝”。在当时，“帝”之谓即部落首领是也。炎帝长成后，把卢人部落由过游牧生活的母系社会（据说在这个社会中，女姓掌握大权，人们“只知其母，而不知其父”）逐步转变为以原始种植业和饲养业为主体的父系社会（在这个社会中，男人是主要的劳动力，因此男人逐渐获得了支配权）。炎帝教人农耕，所谓“削耜翻土，磨蜃而耨”，所以人们也称炎帝为“神农”。据说，炎帝除了教人们“耒耜而种百谷”以外，还教人们“钻燧生火，以熟荤臊”，又教人们“采集百草，以为医药”。炎帝倡导“日中为市”，让黎明百姓以货易货，互通有无，指把多余的物品在市场中交换。
有些古代书籍还描述炎帝主政时期，已经在物质生产活动中实行男女分区合作的制度。男人负责生产粮食，使大家有饭吃；而女人负责纺纱织布做衣，使大家有衣穿。初步做到“男耕女织，分工合作”，使社会日趋有序。
据说炎帝农行以“德治”为主、“法治”为辅，所谓“威厉而不杀，法省而不烦”的管理制度，赢得了人民群众的拥戴。炎帝还教人“削桐为琴，练丝为弦”。弹琴可以配合歌舞之用。他又教人制弓造箭，以便更有力地射杀鸟兽。难能可贵的是，炎帝十分重视在古代生产劳动中创造性地运用当时初等的科学技术。他教人“斫木为耜，柔木为耒”，教人掌握取火方法，用火煮熟食物，以熟食代替生食。凡此种种都说明了炎帝是我国农业社会萌芽阶段发展物质文明与精神文明的积极倡导者，他对中华民族在远古时代的繁荣与发展作出了十分宝贵的贡献。他被推崇为“人文始祖”是理所当然的。
炎帝在晚年时，为了治疗人民的疾病，巡行于南方并到处采药。他不幸误尝了断肠草而不治身亡。湖南省颥县的“炎帝陵”，据说就是安葬炎帝的地方，不时有来自海内外各地卢姓子孙及其他姓氏的华厦儿女前来谒拜，以寄托无限敬仰与殷切怀念之情。
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