“讲述堂”源流初探
卢瑞华
“讲述堂”是福建卢氏一个支系的堂号，其后裔分布在长乐、福清、连江、闽清、仓山、霞浦、福鼎、马来西亚等地，据称是卢如金后裔，但查漳州《范阳卢氏宗谱》无法衔接。去年7月，在福州仓山发现镇闽驸马卢恭公墓后，我们对“讲述堂”支系源流进行探讨，发现一些线索，现归纳如下。
一、“讲述堂”有可能是卢如金十三世孙卢子仪的后裔
卢如金，名铁，河南光州固始人，为卢姓开漳始祖，是卢氏入闽最早的一支。唐总章二年（669），为平定闽南漳州地区“蛮獠啸乱”，陈政受命为岭南行军总管，率府兵3600名、将校123员南下入闽。后因作战失利，退守九龙山，朝廷又命陈政之兄陈敏、陈敷率“五十八姓”军校增援。平蛮建州之后，这两批入闽将士及其眷属9000多人就地落籍。卢如金任府兵校尉，随归德将军陈政入闽平乱，其妻祝氏，随军偕来。垂拱二年（686），朝廷准奏设立漳州和漳浦县，陈元光任刺史，卢如金任司仓、司户参军；因平乱有功，受封落籍开基于漳州，永镇云霄修竹里。
宋仁宗庆历元年（1041），云霄修竹里卢如金十二世孙真赐、真得、真传、真金、真麟、真然、真定、真杰、真龙、真奇、真能、真济，十三世孙子仪、子通、子经、子禄、子俭、子受、子法并家人卢乌脩等四十余人，为“戮仇故违国法事，提解京师，遇宥，发边充徙”。
宋仁宗庆历二年（1042），契丹入寇，奉旨调用亲征。子仪等从万户柳其春随驾有功。宋英宗治平元年（1064），天下安息，稽功义勇，擢用子仪，备委千户。治平四年（1067），报功加增永镇万户侯，奉例题准随带子法等伯叔兄弟守边。熙宁十年，奉勅封迁任镇守大同宣府总兵御寇。解边诸人后遇宥，俱从子仪公往大同。
宋神宗元丰二年（1079），子仪差家人卢狗治走报家书。宋哲宗元祐四年（1089），子仪特差百夫长到墨溪祖庙祭奠。这段历史载于漳州《范阳卢氏宗谱》。此后，这批卢氏后裔与祖地失去联系，不知下落。
二、镇闽驸马卢恭可能是卢子仪六世孙
1127年，靖康之难，北宋亡，宋高宗南迁至扬州。1129年，金兵南下，高宗渡长江南逃至杭州。卢子仪，字大昭，生卒年不详，1041年提解京师时已成年，若以20岁计，则推其生于1021年，北宋亡时近110岁，定然已经去世。宋朝对官吏子弟的照顾，另有荫补制度，荫补的高级官吏，文臣自太师至开府仪同三司，可荫子、孙、期亲、大功以下及异姓亲属，而且可以荫及门客；武臣自枢密使至观察使、通侍大夫，可荫子、孙、期亲、大功以下及异姓亲属。遇国家大礼，臣僚亦可荫补。一般官吏可荫及子孙，宰相、执政则可荫“本宗、异姓、门客、医人各一人”。高级官吏致仕，“曾任宰相及现任三少、使相，荫三人”；曾任尚书、侍郎等官以上也可荫一人。”大臣病故，据所留遗表也可荫补，“曾任宰相及见任三少、使相”，可多至五人。故此卢子仪后裔即使未立新功也能获祖荫保持荣耀。宋高宗南逃，子仪家族也会随迁江南。
至宋淳熙九年（1182），岁次壬寅，恭公被选为驸马，奏请加封卢铁公为竭忠辅国大将军之职。恭公讳以敬，系艺祖六世孙，配永兴公主，秀王载之女、孝宗伯琮之妹也。蒙宋皇赐田十八顷，并养马庄园一所，于侯官县二都塘下地方。遂家居而发其祥焉。这段历史载于《迁殖南洋范阳卢氏族谱》。
卢恭封宋镇闽驸马，有福州仓山区盖山镇北园山古墓为证，《藤山志》有记载，可见不是虚构。卢恭能选为驸马，其出身定是官宦之家。查漳州《范阳卢氏宗谱》在宋朝无驸马记载。《迁殖南洋范阳卢氏族谱》称，卢恭“系艺祖六世孙”，《藤山志》称卢孝标“寄籍福建福州”，可见与宋时漳州卢氏祖籍地无关。外迁卢氏在宋朝卢子仪应是最为出色，任大同宣府总兵，封万户侯。卢恭为卢子仪六世孙，才有条件与皇家门当户对选为驸马。因无文字留传，世代口口相传，有可能将“子仪”传为“子艺”，称为“艺祖”。
按年龄推算，卢恭是卢子仪六世孙也符合情理。卢恭所尚永兴公主，乃秀王赵载之女，孝宗伯琮之妹。可见卢恭与宋孝宗是同时代人，年龄相近，但应比孝宗小。宋孝宗，名伯琮，字元永，宋太祖七世孙，生于建炎元年十月廿二（1127年11月27日），崩于绍熙五年六月初九（1194年6月28日）。孝宗比卢子仪晚生约110年，卢恭晚生卢子仪110年以上。繁衍至六世应属正常。
镇闽驸马卢恭奏请加封卢铁为“竭忠辅国大将军”能够获准，一是对先祖卢铁的历史非常熟悉，言之有理；二是驸马地位非同常人，言之有力；三是证明卢恭确是卢如金后裔，为光宗耀祖积极建言，否则不可能在卢如金逝世447年后再请加封。
三、“讲述堂”为纪念卢孝标
卢孝标，又名卢标，字孝孙，号玉溪，南宋理学家。生平研究伊、洛之学，深契其旨，官翰林博士，寄籍福建福州。父恭，娶永兴公主，授官镇闽驸马，殁后葬北园山。玉溪居藤之银瓶里，守墓三年。服阕，移居藤山南境柏林园吾传巷，设讲述堂于新登境。中有草亭，楹联曰：“雨露滋春草；琴书乐古亭”，下署“玉溪撰并书”（按楹联木质，髹漆，磁灰制字，民国二十年毁于火）。朝夕讲学，著书立说，学者尊之曰“玉溪先生”，年七十二卒，葬卢家山，奉旨祀乡贤祠。著有《四书讲义》、《经史述要》、《性理发蒙》、《玉溪文集》。
玉溪公之子继贤公掌教兴化，先期举家迁往莆田。其裔元处士卢仲康，复由莆田之黄石，迁居浮岐（当时称莆移）。其他子孙仍居藤南境吾传巷。
德祐二年（1276），陆秀夫等人拥立恭帝兄赵昰于福州即位，是为端宗，改元景炎。元兵入福州，张世杰奉帝出走潮州，宋亡。
此时，玉溪公历五世。元朝残酷统治，以卢氏系属王室，而陷之以罪，故藤山玉溪后裔举家逃避，屋室荡然。所著书籍，亦散佚无存，惟余《性理大全》10卷、《得闲堂集》及《卢氏族谱》等书行世。《藤山志》载：“卢丰，居藤南境，吾传巷人。父贞侯，以己田五亩开浦，以灌溉乡田，殁葬北园。丰居庐墓三年，服阕。适元末，地方乱，遂隐居不出，年五十余卒。”是否玉溪公后裔，不得而知。
玉溪公后裔被迫离开藤南境吾传巷后，取“讲述堂”为堂号，不忘先祖，流传至今。
本文所引资料均有出处，但这些资料既不完整，也不一定准确，故本文的推论也不一定符合历史实际，只是抛砖引玉，希望宗亲参与研讨，批评指正，恳请“讲述堂”支系宗亲借最近修谱寻根、祭拜卢恭公墓之机，进一步搜集历史资料，使“讲述堂”源流更加完整，恢复历史本来面目，弘扬祖德，教育后人。
附《藤山志》有关卢氏条目：
讲述堂 在新登胜境草亭里，乡贤卢玉溪讲学处，今毁于火。
卢氏宗祠 在万安境。
卢玉溪宅 在吾传巷。
卢玉溪墓 在新登上境卢家山。
藤山乡贤祠 地址在走马山，乡贤五人：一在宋朝，四在明朝（事略见本志“乡贤”条）。明崇祯十二年，乡宦周之夔等建特祠于圣人殿左旁。旋因甲申之变，为南寇所焚毁（事略见本志“圣人殿”条）。清乾隆时，绅士陈鸣琼、周云鹏等复附设于朱子祠。未几又毁，迄今百余年，无复建者。乡人士为改善风化之故，群起提倡，爰于走马山白马王庙中腾出一座，重加修葺，立木主以供春秋祭祀，并请政府立案。兹将五贤姓名列左，以供后人之景仰。
卢标，字孝孙，号玉溪，宋朝奉旨人乡贤祠。
吴海，字鲁客，号闻过，明洪武时奉旨入乡贤祠。
蔡瑞卿，字子仁，号灵岩，明景泰时奉旨人乡贤祠。
陈纪，字叔振，号省庵，明弘治时奉旨入乡贤祠。
陈勋，宇元凯，号景云，明万历时，学使岳某檄祀乡贤祠。
（卢瑞华：福建省姓氏源流研究会卢氏委员会会长）
——来源：福建卢氏网
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