卢美松

 

      习近平总书记提出：“借鉴历史优秀廉政文化，不断提高拒腐防变能力。”他还指出：“借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪。”宁德自古为人文发达之区，才俊贤哲扬声后世，嘉言懿行传久行远。本书所收清官廉吏事迹，可以概见闽东廉政文化之—斑。 

      从本书可知，清廉乃我国古代为官作宰者持守的传统，因而形成廉政文化。古代清廉之官，因其善政良风而获得永恒的美誉。人们至今仍缅怀古代循吏清官，正是出于对他们惠民之政的景仰与高风亮节的赞颂。古代闽都士人有诗称：“人生所宝惟令名，一士远胜王侯荣。”这些清廉人物正是由珍惜气节而博得令名，他们除了具有一般循吏的“清、慎、勤”优点之外，还各具优良禀赋并作出独特贡献。

      首先，这些清廉人物都拥有真才实学，有的学识深湛。如“闽中甲第破天荒”的薛令之，在初唐严格的科举考试制度下，能够脱颖而出，荣登巍科，与韩愈等名儒比肩，足见他学问的扎实与高深。林嵩被喻为“闽中之全才”，学识渊博，工诗善赋，以勤廉履职，故“政声感人”。杨惇礼博极群书，以文学名世，为官刚介雅正，致仕安贫乐道。林湜博学有守，晚年专心研究理学，人称“当今大雅”，朱熹对他亦“执礼甚恭”，赞其所学深、所守正。游光绎31岁入翰林，以博学强识、文学华赡闻名，身为谏官，以直言闻一时，却因所谓“措词失控”而丢官，回闽任鳌峰书院山长20年，“以成就后学相期”，对林则徐等寄望尤深，所成就亦最大。

      其次，这些清廉人物都有远大志向和社会担当精神。如黄鞠，身为谏议大夫，以敢言直谏著称，避居宁德后，立志大兴水利，率家人开童山，凿岩洞，修渠溉田，泽被苍生。陈桷忧国爱民，仕途坎坷，廉正自守，力主“治官莫大于治贪”，坚持司法公正、公廉、公明，明断赏罚和贿案：不畏强权，敢言直谏，恬于荣利，风骨凛然。张以宁立志“兼济天下”，勤政恤民，自奉极俭，人誉其“忧道不忧贫”，朱元璋赞其“至清”。黄槐为救徽州百姓，私开粮仓，赈济灾民，嗣即自动挂冠回乡，施医办学，造福百姓。郑虎臣豪气劲节，发誓为天下除奸。在押送途中杀死误国奸臣贾似道，文天祥为书挽联称：“做正气人，都为名教肩任；到成仁处，总缘大义认真。”李拔任福宁知府，重视发展农业，兴修水利，缮治城垣，劝施教化，以致调任福州时出现“两郡争守”的感人场面。

      再次，这些清廉人物都有一身正气和硬骨头精神。陈最以一介县官，挺身而出，单骑进见朝廷卫队叛卒，晓以忠义之理，解除了危机。他力主抗金，出使与金人谈判划界，寸土不让。林湜任监察御史，忠于职守，纠弹不法官员，“论劾甚锐”。出使全国不辱使命，“守礼甚坚，国体不失”。杨楫主张“奖廉静之操，绝奔竞之风”。郑寀任谏官，敢言直谏，指陈朝廷滥赏之弊、皇帝贪欲未泯之害。唐璘为官刚介耿直，清正严明，曾上疏痛陈时弊，言论切直。弹劾郑性之“妄庸误国”，揭露其子郑士昌‘“招权纳赂”。《宋史》评其为；‘古之遗直”。王伯大在朝任职，向宋理宗上“极言逸欲败德等弊疏”，直指“近习挠政”、“奸佞误国”，被称为“骨鲠之臣”，并书写“四留铭”传世，有称“留有余不尽之禄以还朝廷；留有余不尽之财以还百姓”。谢翱以满腔悲愤书写亡国之痛，泣血吞声，抒发爱国热忱，以超卓的诗文艺术，表达深沉激越的哀思与复国心志。甘国宝为官，自誓“居官廉慎，尽心报国”，忠于职守，逝于任上。

      复次，这些清廉人物都有惠政及民，是为百姓办实事的循吏良臣。王都中历仕四十余年，为民谋利，秉公执法，严惩腐恶，“所至政誉辄暴著”，故以政事名天下。林时芳任宁德知县，招集流亡，重建被倭寇破坏的县邑，捐俸筑城，躬亲督役，恢复生产，重兴书院，杜绝送礼，取缔私派，“百计安民，民赖以苏”。林聪为官四十余载，以“尽心报国”自誓，“直声闻天下”。体察民情，疏请免除宁德银课，又提出“省班匠以纾民力”，丈量官绅土地以抑兼并，赈灾民以纾民困，提出司法要“至平、至公、至当”的主张，创新建议“朝审制”和“缓重狱”，影响及于后世。冯梦龙任寿宁知县，本着“一念为民之心”，不求名而求实，善政惠民。陈瑸为官“志于道”，清除积弊，杜绝中饱，“不纳一文，不通一贿”，康熙称其为“清廉中之卓绝者”。傅维祖首令福鼎，缔造桐山城，设置恒丰仓，建立养济院，实行惠民之政。

      本书所记，仅是宁德一地的部分清廉人物，已然可见先贤的高风亮节、美德善政。他们都以有限的生命、短暂的仕历，为后人树立了永久的楷模。岁月不居，人生苦短，李白曾发浩叹：“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”古往今来，多少才人杰士赋诗作文，感慨生命，爱惜流光。他们或立身廊庙，辅佐君王，鞠躬尽瘁，建树辉煌；或执政临民，造福一方，黎庶感念，永志不忘；或立功异域，血战疆场，马革裹尸，百世垂范；或饱学博识，富有文章，传道承统，日月同光。

      以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。孟子称：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”行善政必须去邪妄，施法治应当赖廉吏。宁德清廉人物的人生实践与精神品格，可以启迪令人，垂鉴后世。历史告诉我们，古之出仕为官者，虽皆饱饫圣人之教，深受家国之托，但人各有志，途有歧异，正邪相对立，冰炭不相融。一些人虽自幼受业，却不能正确立定志向、持守官箴，或为及时行乐，蹉跎岁月；或为贪权弄贿，丧心病狂；或为骄奢淫逸，身败名裂。荣辱两途，天壤之别。著名法家韩非说过，“明主治吏不治民”，说明当权者的重点之一在于管理和监督百官群吏，此言切中要害。古人云，“在山泉水清，出山泉水浊。”有志者自当谨身惜缘，常思报国爱家；有为者更思奋勉精进，计百世大利；洁身爱羽，树永久风范。天网恢恢，疏而不漏；福善祸淫，自古而然，可不慎哉！

      遵照习近平总书记“运用历史智慧，推进反腐倡廉建设”的指示精神，宁德市纪委编书以警世育人，深入挖掘清廉文化遗产，总结历代名贤的人生经验，生动地展现了我国廉政文化的悠久历史与丰富內容。昔贤高尚的风骨气节，足为今人与后世的楷模。借此可以激发人们继承优秀传统文化的信念，激励人们爱国爱乡的热忱，同时，有助于净化社会空气，树立良风美俗。

 

                                 （原载《福州晚报》2015年4月15日B15）