石家庄经济学院社会科学部  李国强

 

      摘要：唐代范阳卢氏的姻亲家族约有50个，可以分为四大类：1．一与它地位相近的第一流士族；2．社会声望较低的二、三流士族；3．唐代新兴的士族；4．一些士庶不可考的家族。范阳卢氏把婚姻作为一种政治工具，用以维护和提高其自身的政治地位。这就使其婚姻带有极强的门当户对性、重叠性等特点。

    

     唐人柳冲说：“山东之人质，故尚婚娅。”这是从人文地理角度指出山东士族崇尚婚姻的原因。但若只简单地归结为此点，则显然不对。唐代一则墓志写道：“山东士族，例以修持门阀比校姻媾为光大⋯⋯若仰昊穹而望乌兔。”进一步将婚姻与门阀联系起来。自魏晋兴起以来，范阳卢氏一直都在积极利用婚姻这一政治杠杆，而且屡试屡验。如第一房始祖卢渊就因为姻亲李冲的关系。得到了魏孝文帝的信任。

范阳卢氏“始以人物为盛，次以官婚为最”，是有历史传统的。

      到了唐代，世家大族早已丧失了政治上、经济上的垄断地位。因此，除了政治上积极钻营外，还通过保留的社会影响来进行联姻，以维持和扩大政治影响，这是包括范阳卢氏在内的唐代世家大族进行联姻的根本出发点。

      一、姻族分析

      范阳卢氏的姻亲家族约50个左右，涉及姓氏40多个。他们可以大致分为以下几类：   

1．与范阳卢氏同属第一流高门的大族。如清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏、陇西李氏、荥阳郑氏、太原王氏等。在范阳卢氏的姻族中，这些大族占有极其重要的地位，占到总数量的65％以上。

2．社会声望较低的二、三流士族。如弘农杨氏、京兆韦氏、京兆杜氏、河东裴氏、河东柳氏、琅琊王氏、河东薛氏、彭城刘氏、渤海高氏、清河房氏、乐安孙氏、上谷寇氏、广平宋氏、渤海封氏、北平阳氏、江夏李氏、常山张氏、吴兴姚氏、河内司马氏、颖川陈氏、范阳张氏、太原郭氏等。这些土族形成于唐以前，并且大都曾与范阳卢氏有过姻亲关系。

3．唐代的新兴士族。如扶风马氏、昌黎韩氏、太原狄氏、寿春黎氏、京兆唐氏、欧阳氏、苗氏、魏氏等。这些家族在唐以前默默无闻，入唐以后，凭借家族成员的努力成为官宦世家升人士族。

4．一些士庶不可考的家族。如广陵戴氏、庐江何氏、路氏、柴氏等。它们在范阳卢氏姻族中所占比例微乎其微。

      二、婚姻特点

      1．极其讲求门当户对。从当时为冠冕之首的山东五姓看．范阳卢氏在这个圈子里的通婚案例是最多的。这主要是因为该五姓的社会地位很高，又基本上彼此平等。如柳冲所说：“山东则为‘郡姓’，王、崔、卢、李、郑为大⋯⋯今流俗独以崔、卢、李、郑为四姓，加太原王氏号五姓。”这种言论在墓志中也可普遍地见到，如“李、郑、崔、卢，姓之名器，千古推高，九流仰视”：“卢氏与崔王等五姓联于天下”；“王、郑、卢皆山东鼎族，宦媾之盛。时无与伦” 等等。之所以五姓并称于世，这实际上是因为五姓不仅社会声望较高，而且仕宦也较为成功。从宰相上看，有唐一代，崔氏26人，荥阳郑氏9人，赵郡李氏12人，太原王氏7人，范阳卢氏10人。但范阳卢氏与其余四姓的联姻也不是均衡的。有趣的是，排列顺序与宰相数量排列顺序相一致：清河崔氏34例、博陵崔氏26例、荥阳郑氏31例、赵郡李氏8例、太原王氏4例。这一点一致也许是偶然的，但与每个家族的整体仕宦情况应该是相一致的。除了崔、李、郑、王这些传统的山东世家大族外，范阳卢氏与陇西李氏联姻的例子多达23起。这主要是与陇西李氏在唐代的地位有关。西魏、北周、隋时，陇西李氏作为关陇集团成员就获得了较高的政治地位。李唐王朝建立以后，又以关陇集团为政治支柱，继续执行关中本位政策。陇西李氏拥戴有功。加之出现了李靖等名臣。地位得到了极大提高。“乾元元年，著作郎贾至撰《百家类例》十卷。其序旨曰：‘以其婚姻承家，冠冕备尽，则存谱。大谱所纪者，唯尊官等清职。传记本原，分为十卷，爰列百氏，其中须有部折，各于当族注之。通为百氏，以陇西李氏为第一。至贞元中，左司郎中柳芳论氏族、序四姓，则分甲乙丙丁，颁之四海，世族则先山东。载在唐历” (《唐会要》卷36《氏族》)可以看出，在唐人眼中，陇西李氏虽不是传统的四海望族，但在当时的地位是极高的。而且唐代陇西李氏出了10位宰相，仕宦也是很成功的。因此，范阳卢氏与陇西李氏联姻，显系从现实政治利益出发，借以扩大自己的政治影响。

      范阳卢氏在社会地位上与山东四姓、陇西李氏同属一流士族，因此联姻频繁。在相互联姻时，较多地注重门第，对所处的具体的政治地位要求相对宽松一些。以下试作分析。

      从实例看，总体上对双方政治地位的对等性要求不十分严格。这表现为：在不同的时期皆有政治地位相当的和不相当的，但不相当的比例要大得多。以崔氏为例，可考的通婚双方祖上政治地位相当的仅7、8例，不相当的近15、6例。相差悬殊的也不在少数。如卢直，“临汝郡长史府君讳寰之曾孙，太子中允、赠汝州刺史府君讳政之孙，潞府右司马府君讳羲之次子”。其妻崔氏，“曾祖谔，左卫长史；祖荐，河南府陆浑县丞：父奕，潞州上党县主簿”。(《柳河东集》卷24《送内弟卢遵游桂州序》)卢直祖上三代官品依次为：正5品、正5品、从4品。其妻崔氏祖上三代官品依次为：从6品、从8品、正9品。卢直祖上三代皆为五品以上显官，而崔氏祖上三代按唐代的标准都算不上士族了。因此，这类的婚姻显然是着重考虑到族姓的社会声望。这样的例子不胜枚举。

      范阳卢氏与这五姓通婚主要是考虑到族姓声望上的“门当户对”。那么，与其余地位稍低一些的土族通婚又是考虑什么呢？实际上那是另一种形式的“门当户对”，即注重双方政治地位的平等性。如京兆杜氏、韦氏、河东裴氏、柳氏等，因为范阳卢氏地位高于他们，通婚相对较少，且侧重于仕宦较成功、名望较高者。如柳宗元的妻子就是范阳卢氏(《柳河东集》卷24《送内弟卢遵游桂州序》)，他“曾伯祖，高宗朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史”(《旧唐书》卷160《柳宗元传》）。 柳宗元祖上两代政治地位较高，因此才得以与范阳卢氏通婚。

      至于清河房氏、北平阳氏、京兆唐氏、清河张氏等地位更低的士族，要么范阳卢氏与他们有历史的姻亲关系，婚姻带有历史继承 ，要么就是有些家族在唐代出现了一些显贵。

如房玄龄的妻子就是范阳卢氏。再如京兆唐氏在唐代只出了一位宰相，即唐休拧，他的曾侄孙唐充就娶了范阳卢氏。唐充妻卢氏墓志载：“夫人卢氏，讳某，兰陵太守景柔八世孙，父贻，卒河南法曹⋯ ⋯(母)苗夫人嫁之唐氏充。充，明经，宰相唐休狞曾侄孙。”(《韩昌黎文集校注》卷7·韩愈《河南缑氏主簿唐充妻卢氏墓志铭》)还有一类是能确认的唐代新兴庶族，如太原狄仁杰。“狄仁杰之为相也，有卢氏堂姨居于午桥南别墅”(《太平广记》卷271，《卢氏》)，由此可推知狄母为卢氏。考狄仁杰世系：“祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。”(《旧唐书》卷89《狄仁杰传》)大概是狄氏家族在唐代统治集团中有了一席之地，卢氏才与之联姻。

      由以上分析可以看出，范阳卢氏一直在极力维护与旧有山东世族间的通婚。但陇西李氏是个例外．是出于更为现实的政治上的考虑。范阳卢氏的婚姻从总体上看，仍可以看作是门阀士族的“身份性内婚制”在唐代的延续．只不过不再如过去那样严格罢了。这样，结果是范阳卢氏与这些世族间的通婚极为频繁和长久化、固定化。一则卢氏墓志写道：“夫人范阳人也，其先有若北中郎植以经术重东汉，同安公度世以才业翊元魏。自同安至夫人十一代，皆出于崔、李、郑三族。”这样频繁通婚造成了范阳卢氏婚姻的又一大特点：连环性和重叠性。以下举例析之。

      2．连环性、重叠性。首先，从较大范围来看，范阳卢氏与姻族之间通婚往来密切．而且辈份相距很近．如母亲与妻子同属一族。同辈份之间，有二女甚至三女都嫁到一族的，情况不一而定。崔枞“王母范阳卢夫人⋯⋯夫人范阳卢氏”，这是祖母与妻子同属一族。辈份再近一些就是母亲与妻子同属一族了。清河崔稃妻卢氏墓志载：“夫人居北宗为大房，怀州府君(崔稃)即大房之出也。夫人⋯⋯曾祖景明，王屋令；曾妣清河崔氏；祖泽，殿中侍御史、华州判官；祖妣荥阳郑氏，故刑部侍郎少微之女也。父恢，陕州夏县尉；妣郑氏，少微之孙，大理正朝之女⋯⋯怀州有别子肇⋯⋯娶故礼部尚书致仕范阳卢公载之女⋯⋯元女适故集贤校理范阳卢公亮⋯⋯少女适前雅州刺史范阳卢审矩。”这则墓志集中体现了山东旧族间频繁通婚的情况。首先，崔稃夫人为北宗大房卢氏，而他本人又是出自大房即其母与其妻同为一族一房。再看卢夫人世系，祖上三代皆娶山东世族，且祖母与母亲为姑姑和侄女关系，属于近亲结合。最后再看崔稃的子女，一子娶卢氏，二女嫁卢氏。三代人的婚姻几乎都没跳出山东旧族的圈子。

      类似的例子正如太原王夫人墓志载：“长女适芮城尉范阳卢沼；次女适冠氏尉范阳卢招；少女适临汝郡司户参军事范阳卢众甫。”这个例子是范阳卢氏的姻族将三女都嫁到了卢氏族中。当然，类似的情况也存在于范阳卢氏自身，如卢逢时二女，“长女适郑中丞处诲，司徒公之孙也；次女适前考功郑员外延休，今相国公涯之子也”。《新唐书·宰相世系表》，可知司徒公即为郑余庆，相国公为郑涯(《新唐书》卷75上《宰相世系表》)，都是荥阳郑氏。还有本人的母亲是范阳卢氏，自己又嫁到卢氏族中的情况。如卢约妻清河崔氏，“夫人清河人也⋯⋯显考丕，皇虢州湖城县令；显妣范阳卢氏”。 丕有卢顼妻崔氏：“夫人卢氏之出也，外祖进贤．皇河南府户曹参军。”还有一些“亲上加亲”的例子。如《汇编》大和046《唐故试太常寺太祝范阳卢府君妻清河崔夫人墓志铭并序》，署为“亲弟前守秘书省校书郎谠撰”。志文写道：“太祝于谠之室为从父兄。”据此可知，崔谠的夫人为墓主丈夫卢某的堂妹。

      范阳卢氏的婚姻多在山东旧族圈子里，大量的重叠婚姻中就出现了一些特殊的情况，即近亲结婚。近亲结婚的例子多为表亲婚姻。如赵郡李璋妻卢氏“父匡伯，河南府洛阳县丞，丞即璋之亲舅也”。 卢瞻妻崔氏“年十九，配长舅子瞻”。两例是属于舅表亲的例子。还有一例类似，《汇编》天宝224《卢含墓志》，撰者署为：外甥前行京兆府三原县丞崔泉。志文写道：“公元女既笄，作配介弟。”崔泉是卢含的外甥，卢含的女儿又许配给了崔泉的弟弟，也应算作表亲的婚例。除了舅表亲婚外，还有姑表亲婚，前面曾引述过，崔稃妻卢氏的祖母与母亲为姑姑和侄女的关系。卢峤妻崔氏的墓志是由崔延贽撰写的，他自称“子婿再从侄前潞州长子尉延贽”。这也是姑表亲婚的一例。还有一种比近亲结婚更为特殊的情况．即姐妹二人先后嫁给同一人。卢妻崔氏“夫人讳元二，姓崔氏，清河贝人氏⋯⋯年廿一，归我仲兄殿中侍御史。吾兄前室即夫人之姊也”。卢知宗“前娶荥阳郑夫人，即相国太子少师赠司空谥德朗之女也⋯⋯今夫人即荥阳夫人堂妹也”。这是堂姐妹先后嫁给同一人。

      以上这几种情况清晰地表明了范阳卢氏的婚姻意图，即用世代重叠的联姻来巩固已有的婚姻关系，借以维护和巩固自己的政治地位和社会声望。从实例上看，确也起到了一定作用。

      范阳卢氏姻亲的政治地位、影响对其作用很大。范阳卢氏家族成员的政治命运有时与其姻族的政治命运休戚相关。

      如卢俭与当时任工部尚书、谏议大夫的裴估为表兄弟，裴估被贬为黔中观察使时，卢俭“表授左金吾卫兵曹参军，充黔南观察判官”。 估得势，卢俭也得到了升迁，先后任大理评事、蓝田县丞、监察御史等官。可以看出，卢俭政治上的升降与其姻亲的政治命运是紧密相联的。

      范阳卢氏许多人都是凭姻族帮忙才踏入仕途的。如卢纶．他“天宝末举进士”，但一直不得志，“太府卿韦渠牟得幸于德宗，纶即渠牟之甥也，数称纶之才，德宗召之内殿，令和御制诗，超拜户部郎中”。(《旧唐书》卷163《卢简辞传附卢纶传》)卢纶虽号称“大历十才子”之一，却是依靠了他舅父的帮忙，才得以入朝为官。柳宗元还曾亲自向桂州一位姓李的中丞推荐过他的妻弟卢遵，事情最终成行。(《柳河东集》卷35《上桂州李中丞荐卢遵启》)姻亲政治地位的显赫对范阳卢氏的声望也是一个极大的提高，如卢就是文宗时宰相李德裕的外甥．他“自长庆、大和间．尝从李公左右．未曾一日异处”。李德裕为他广造舆论，说：“贞质而不华，静专而无娘，资之以孝义，希之以文章，无如吾甥也。君以是日知名。”更能说明问题的是，卢就与许多人往来，他们“以君李氏甥族显朝列，又声名籍甚，皆欲契交分，借其资以为羽翼”。圆 这些人就是因为李德裕身为显贵、权倾朝野，而卢就又是他的外甥，就想巴结卢就，从中捞取政治利益。当然。范阳卢氏也会对姻亲加以提携，用以扩大自己的政治势力。如孙谠“娶范阳卢氏，姻联名族。谓推良匹⋯⋯时也，故相国卢公商出镇梓潼，辟为从事，未及奏秩而罢府还京。卢公入专剧曹，仍司邦计，复署巡官，奏试太祝。不旬岁，卢公秉执大政，归于庙算，府君以相幕体例，合得优升，遂除太常寺协律郎。从中可以看出，卢商对自己的姻族进行了不余遗力的提拔。

      3．与皇室极少通婚。范阳卢氏自魏晋兴起以后，一直利用婚姻这个政治杠杆来维护和提高自身政治地位。唐代以前，范阳卢氏婚姻的对象中还有一定数量的当朝皇室。但到了唐代。包括范阳卢氏在内的山东旧族几乎都没有与皇室通婚的情况，而唐王朝则“王妃、主婿皆娶当世勋贵名臣家，未尝尚山东旧族”。(《新唐书》卷95《高俭传》)这种情况的出现是存在多方面原因的。

      首先，李唐王室属关陇士族集团，极力维护本集团利益，自我标榜为天下第一流士族，这可以从《氏族志》、《姓氏录》等谱书的修撰意图看出来。但唐代很长一段时期内，山东旧族在社会声望上要高于关陇集团。房玄龄、张说、魏征等当朝新贵都曾争着与山东旧族通婚。对此，李唐王朝十分不满，当然不会主动与山东旧族通婚。因为这样做只会扩大山东旧族的影响。到了文宗时，曾主动提出从山东旧族中选驸马，但那时的情况与以前又不一样了。

      从范阳卢氏自身而言，包括它在内的山东世族很讲求礼法门风。李唐王室是胡汉参半的血统， 且在婚姻关系上有违汉族士大夫所标榜的礼义，如唐太宗杀死亲弟元吉，又纳娶了元吉的妃子。唐高宗不仅迎娶曾为太宗侍妾的武则天。而且立其为皇后。还有唐玄宗夺子媳杨玉环等事。这些都是标榜正统礼义的山东旧族所不能接受的。直至晚唐，唐文宗曾为太子谋娶山东郑氏女，但遭拒绝。这说明山东旧族终唐一代都不能接纳皇室的观念作风。从另一个角度讲，北朝时．范阳卢氐等山东旧族与上层胡族统治者联姻较多，这与当时的统治者极力推行汉化政策有关，而且多带有高压色彩。而唐统治者较为开明，政治上不过多加以强迫。但卢氏也有一个例外，卢复“哲妇陇西李氏。即故宗正卿赠礼部尚书嗣鲁王道坚之女；李道坚是唐高祖李渊的重孙。不过这时道坚一系已与普通士族的政治地位相差无几了．因为他一生仕宦并不荣显，“景龙四年，加银青光禄大夫，历果、陇、吉、冀、沼、汾、沧等七州刺史、国子祭酒。开元二十二年，兼检校魏州刺史，未行，改汴州刺史、河南道采访使⋯⋯人为宗正卿，卒”。(《旧唐书》卷64《鲁王传》)范阳卢氏与之联姻已没有多少接近皇室的意味了。

      4、北宗优于南宗。范阳卢氏家族内部婚阀情况的发展是不平衡的。一则卢夫人墓志载：“卢氏之先．出于齐高子之族，因邑命氏，代为齐人，至汉末徙于涿郡。遂为涿之范阳人，历魏晋其宗始分为南北，其婚阀著高于捂绅者，唯北宗焉。”这里指出范阳卢氏自魏晋始分为南宗和北宗．北宗在婚阀方面要比南宗显赫。类似的例子还有一则卢夫人墓志：“夫人卢姓，范阳涿人也。其先以食邑为氏，轩裳人物，奕世隆盛，自东汉侍中植而降，名传于国史者凡十代。侍中之五世孙日偃，日勖。后代以所居南北分称，而偃为北口，续其口口婚媾，风范尤为修显，即夫人十二代祖也”。综观范阳卢氏的婚姻，可见在多数情况下．范阳卢氏是将婚姻作为一种政治工具，用以维护和提高其政治地位。同时，又遗留着“身份性内婚制”的影子，这就造成了诸如连环性、讲求门当户对等特点。还有．受到传统观念及现实条件的制约，与皇室的通婚几乎断绝。以上这些特点很大程度上也可视为崔、卢、李、郑、王等山东旧族的共性。