——来源：北京卢氏宗亲联谊组织
梦回卢氏古国
●陈小卢
策马扬鞭，夜行八百，狂赋轻吟，梦回卢氏古国……
不是有首歌叫“梦回唐朝”吗？为什么要梦回唐朝？因为唐朝创造了华夏民族的空前繁荣。所谓“盛唐”，臣服四方，威风八面，光载千秋，气吞万里！正是为了“梦回唐朝”，鲁迅先生振臂呐喊，唤起民众，多次以“唐”字作为姓氏笔名；正是为了“梦回唐朝”，我们民族才在历尽磨难后上下求索，就有了光荣和梦想，就提出了实现“民族复兴”这一伟大口号。那么从范围上局限再局限，从地域上具体再具体，从大到小，由面着点，我们生活在豫西这一方山河的卢氏人民，该不该也有自己的光荣和梦想呢？当时代火热前进又偶尔冷静片刻的时候，对未来的憧憬和对过去的思考同样都是一种惬意。近年来常辗转反侧，夜不能寐，竟然是思绪超越了时空，魂牵梦绕，走进了亦真亦幻的卢氏古国。梦醒时分，才发现自己离卢氏古国很近很近，她的印记在我的脑海里竟越来越清晰和明朗起来。
商朝末年，商纣王昏庸暴虐，激起四方民变，天下大乱。周武王姬发统领正义之师，联合各封国各部落，攻打商纣，屡次挫败商朝的军队。公元前1122年，一信使快马加鞭驰入河洛卢氏盆地，将武王姬发所书信函送达给卢氏国国王。卢王打开竹简，只见上书：“纣王无道，滥施苛政，致使民不聊生，哀鸿遍野，天下群雄并起当诛之，恨不能啖其肉，碎其骨。今受上天之命，替天行道，征讨朝歌。请卢王立率大军，合庸、蜀、羌、茅、微、彭、濮诸国之众，会于孟津，渡河与商决战……”卢王阅信完毕，拍案大喜：“天赐良机，灭商时机到矣！”一时间，洛水畔，长风当歌，金鼓为乐，披坚执锐，铁马金戈！卢氏国各部族军队正在这里集结。格外引人注目的，是迎风招展的画有老虎图腾的大旗。在誓师大会上，卢王历数纣王之暴行，号召卢氏国军队一鼓作气，奋勇杀敌。随后队伍浩浩荡荡出征而去，数日后抵达孟津，与武王会师。武王带领各国和各部落联军，渡过黄河，进攻朝歌。周商双方军队在朝歌南方二十公里处的牧野展开大决战。只见狼烟滚滚，杀声震天，刀光剑影，血肉横飞。双方伤亡惨重。战斗中，周朝联军士气旺盛，群呼众喊，其吼声象虎啸一样震天动地，商军闻之，肝胆俱裂！卢氏国士兵高举虎旗，个个骁勇善战。面对数倍于已的商军，他们同仇敌忾，毫不畏惧。由于纣王的失道寡助，商朝军队已人心涣散。正当双方交战进入白热化状态时，纣王临时武装起来的数万奴隶却临阵倒戈，冲入王宫，周朝联军乘势出击，商军溃败，国家灭亡……这就是历史上著名的牧野之战，卢氏国为兴周灭商立下了汗马功劳。
皇天后土，尘封了卢氏古国这一段曾有的辉煌。沿洛水岸漫步而上，水流有声，如千年琴弦，似乎仍在演奏着卢氏古国兴兵伐纣的千古绝唱。这绝唱交融于诗词，忽远忽近，忽缓忽疾，忽伏忽起，忽此忽彼，忽壮忽柔，忽亢忽沉，忽乐忽愠，忽静忽奔！跨苍劲风，聚厚重气，气击长空，动人心魄！既铿锵又悠扬，既豪爽又平和，分明在告诉与强调，当以满腔热情、责任、信心和希望来唤醒这段沉睡的历史。卢氏古国何时兴起？其间经历了多少风云突变？历史的记载太过于简约或者根本就是一个空白，我们只能从历史巨树的细枝末节中去寻找她的延伸了。其实这也正常，夏商时代的封国和春秋时代数不胜数的周属封国，都有自己完整的本国史，但真正留传下来的，只有鲁国的《春秋》。然而源远流长的卢氏历史，能有充足理由证实卢氏古国的存在。古籍《路史.国名纪》有载：“卢氏，古国名”……此外，《山海经》、《乐记.武之乐》、《北山经》、《水经.洛水注》等等，均有卢氏古国的相关记载。迄今在卢氏境内发现的60余处古文化遗址中，除了20余处古生物化石点之外，其余分别属于裴里岗文化、仰韶文化和夏商文化，这些古文化遗址，体现了原始社会向奴隶社会过渡区域丰厚的物质文化内涵，为此后从部落部族创建文明并向古国演变奠定了坚实的基础。
在今卢氏县城东南洛水岸边，高耸着伏虎山，伏虎山上惟妙惟肖的“老虎鼻子”则隐藏着无数神奇的传说。从象形上看古卢字，就是虎高踞于田地、器皿之上，即“虎踞主宰”之意，这不由得使我们联想到高举虎旗讨伐商纣的卢氏古国军队，他们以“虎”作为图腾崇拜，自称虎的传人，在战争和自然灾害面前像猛虎一样果敢顽强……这说明虎和卢氏密切的渊源关系。往上追溯，早在黄帝时代就有以虎为原始图腾的部落，“卢”是其中的一支，除此之外，还有虢、虞以及西边的一些戎族部落，随着各自实力的壮大，卢、虢、虞等后来都或早或晚发展为封国，而且虢国和虞国均在历史上留下了显著的一笔。那么，“卢”字究竟是什么意思？看许慎在《说文》中对卢字的解释：“饭器也，从皿声”。解释为饭器，言简意约，较为笼通。依据清代《说文大字典》的解释：“盛火器也，文君当卢”。不仅指出“卢”是盛火器，而且指明为烧、烤、煮用的盛火器。唐人师颜古在为《史记》作注时，对“文君当卢”之卢字作了形象的比喻：“卖酒之处，累土为卢，卢以居酒瓮。四边隆起，其一面高，形如锻卢，故名卢耳。”依照“四边隆起”的比喻，我们看今天环绕在卢氏县周围的崤山、伏牛山、熊耳山以及河洛卢氏盆地的自然地形地貌，很容易看到“卢”字所示意义涵盖了盆地的自然特征。把“四边隆起”一类器物或地形最原始的符号锁定为“卢”，环河洛盆地这块区域被称为卢或冠以卢字应是在情理之中的。卢氏一词是古文明的象征，其作为地理名词出现和使用的年代，远远早于卢敖炼丹“亡而不返”的秦始皇时代。究其根本，她是由自然的、信仰的、血缘的、地域的、风俗的、文化的、社会的、经济的甚至包括政治的等诸多因素相交织而形成的产物。这正如大汉王朝的建立，中国人从此被称为汉人，国号“汉”竟成了一个民族永久的名字。
伏牛山
在距今七八千年以前，河洛盆地气候温暖，水源充足，大大小小的原始部落开始了定居生活。由于自下而上条件的改善，人口大量增加，洛河冲积平川、周边台地以及沟壑间都有人类居住。或牧或猎，生活资料来源相对丰富。他们用石器磨制了很多生活用具，用动物骨头制作的弓箭头异常锋利。一年初春，残雪消融，阳光明媚，地方部落10余人外出打猎，吃饭的时候，他们不是把架在火上的猎物烧焦，便是把食物烤糊，干焦苦涩难以下咽，这是经常令他们沮丧和扫兴的事情。如何能“烹饪”出不糊不焦的食品呢？他们一直在苦苦思索和不停尝试。其中有一人急中生智，用柳条编织成网，糊上泥巴并晒干，成了一个容器，放在火上烧烤做饭，食物熟后，味道鲜美清香，而容器完好无损。这在当时可是一个了不起的发明，基本上改变了他们吃半生不熟、干糊苦焦食物的状况。为了庆祝这一发明，他们高兴地吼叫着，把发明者高高抛起，又稳稳接住，并跳起了欢快的原始舞蹈……于是他们就把这种容器叫“卢器”。为什么叫“卢器”而不叫别的名称呢？是不是发明这种容器的人叫“卢”？我们不得而知，反正后来这种容器又发展到用竹条或其他物品编织，更加坚固，大大方便了人们的生产生活。当这种新技术很快传播到其他部落时，发明“卢器”的氏族部落因而得名“尊卢氏”，氏的含义就是他们所居住的土地，尊卢氏部落的发祥地因而得名为卢氏。
在距今五六千年以前，尊卢氏部落继续发展。古籍有载，唐司马贞《补史记》说，天皇氏有兄弟十二人，统领天下；地皇氏兄弟十一人，兴于熊耳、龙门；人皇氏兄弟九人，分掌九州。此后，中华大地壮大分化出十七大氏族，其中就有尊卢氏、五龙氏、燧人氏、中央氏等。尊卢氏部落生活内容日渐丰富，除了饲养和种植外，还学会了制陶和纺织。他们的手工技术较高，制作的盆、钵、瓶、缸、鼎、碗、杯等都饰于彩绘；种植的水稻和玉米产量虽小，却大大地改善了氏族的饮食结构，促进了整个部落的进步。这些变化，不同程度地影响和吸引着周边其他部落。果然，二千多年以后，距今约3800余年以前，居住在西北高原的一支戎族部落东迁到熊耳山、崤山一带，进入“卢”地后，接受了尊卢氏部落的生产文化，便以卢戎自居，并逐渐向河洛卢氏盆地靠近。很快，卢戎和尊卢氏部落发生碰撞。卢戎抢掠牲畜和财产的行为激起了尊卢氏部落的大举反击，几次战争之后，正处于上升时期的强大的尊卢氏部落打败了卢戎，卢戎小部分被逐出，大部分臣服。巧合的是，进入卢地的卢戎也是一支崇虎的民族，共同的图腾崇拜和群体特征使双方迅速融合，一个新兴的卢氏部族诞生了！后来卢氏部族通过兼并战争，统一了卢氏全境，建立了卢氏古国。卢氏古国以地域疆界取代了姓氏划分，管辖范围以今天河洛卢氏盆地为中心，疆域大于今天的卢氏县面积。
在一个重兵看护的冶金作坊里，工匠们正汗流浃背地作业。他们把冶炼出的高温青铜水小心翼翼地注入雕有“卢氏涅金”的币模里，而监督官吏则在一旁来回走动，督促工匠们严格操作工艺，又不时拭去头上的汗水，暗叫着“真热”！这时又传来一道命令：韩王室急需之铸币务必按期完成……这下可急坏了作坊主管，连忙派人招募工匠，突击培训……这是战国时代卢氏古国的铸币现场。拥有一流的铸币技术，不但要铸造出自己国家的钱币，还承担着中央王室和其他封国的金融冶铸业务，真可谓疾风劲草，烈火真金！若不是实力的显示，怎会有华夏列国给予的肯定和送来的荣耀？
“卢氏涅金”是今天卢氏境内出土的古钱币之一，形状近似农具之铲状，此外出土的还有周鼎、卢氏币、卢氏阴文石范、春秋剑、战国铜刀币等等。这些文物中的钱币均属铲币和刀币，还有斜肩弧足空首布和中型肩足布，其铸造时间之远，确切地表明在西周和春秋战国时代，卢氏已拥有了高超的冶铸技术，境内的社会经济发展已达到了相当水平。《中国货币通考》载：“有列国卢氏石范”、“卢氏产币范罗云石膏质”、“卢氏空首布范，至精”。随着经济的发展，卢氏古国畅通的钱币，用“卢氏”或“卢”冠名，足见其当时政治、金融、文化等方面的相对独立性。早在西周中后期，卢氏古国已成为周王朝的四大铸币基地之一。丰富的矿产资源和炉火纯青的冶炼技艺，使卢氏古国风光占尽，声名远扬。
春秋后期的又一个春天来到了，洛水两岸景色如画，岸边大片泽地被开垦出来，举目望去，生机盎然。辛勤的人们正在田间劳作，偶尔伸直腰干唱起民谣，歌声清澈嘹亮,淳朴自然，与这天然的河洛风光交融在一起,处处荡漾着劳动人民热爱生活和执着向上的蓬勃气息。这时一个敲着“木铎”的采诗官立刻迎着了上去，友好地向他们打招呼，并拿出竹简，要求记下他们这首歌的内容……这是官府派人正在“采风”的场面。眼前一切都被一个峨冠博带、气度不凡的长者看到了，他不由拂须赞道：“悠悠古国，名不虚传；洛水神韵，风雅颂源……”这位长者不是别人，正是帮助越王勾践卧薪尝胆打败吴国的名臣范蠡！原来范蠡辅佐越王战胜吴国后，深谙“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的道理，便激流勇退，弃政从商了。他越海到齐国，因勤于经营而成巨富，家业达数十万金。贤名昭昭，齐王拜任他为齐国丞相。范蠡任职之后，再度向齐王上表，要求归隐村野，颐养天年，并散尽家财以资地方百姓。范蠡后居住定陶，经商精明再成巨富，成为天下商人的楷模。这次他从定陶回老家宛省亲，进入卢氏国，行至卢氏城南开阔地带，便看到了刚才的一幕。范蠡一行又进入卢氏都城，只见城内大街人流如潮，店铺林立，货物品种繁多，琳琅满目，交易的人们正在讨价还价……一派繁忙景象。范蠡他们在一家饭店落座，店小二端上了热气腾腾的菜肴，饿坏了的范蠡吃得津津有味。忽然范蠡喊来店主，问那盘黑色透亮的菜肴叫什么名字，店主说：“此菜名叫卢氏木耳，乃山间木材聚灵露精华而生成，入口滑而不腻，脆而不艮，鲜香绵长，余味爽净，吃后可祛病强身，为国之珍宝……”范蠡连连点头。随从则边吃边说：“好吃！好吃！”饭后，范蠡手持店主找回的钱币，不由一惊：“此币精美，可媲美大国。没想到偏远之国竟有如此高超铸币技艺！”范蠡感慨道：“不易呀不易，当年洪水泛滥，生灵涂炭，若不是夏禹疏浚治水，哪有卢氏国今日之繁荣？走，到山河口，我们去凭吊夏禹！”在山河口，范蠡对随从说：“山河口乃夏禹导洛关键之所在，古洛水汹涌到此，被巨山阻挡，便聚积成湖，淹没村庄田地，诚为莫大之患。夏禹凿通此山，洛水东流，湖落地出，百姓安居乐业，他不辞辛劳，功盖千秋呀！”紧接着，范蠡向山崖上大禹亲自剑刻的“雒”字拜了三拜……范蠡凝视着山下的村庄，心情不能平静。突然，他眼前一亮，村庄前后左右水陆便利的布局立刻引起了他的注意：卢氏国物产丰富，何不距卢氏都城东屏此地设一据处，引货出入境呢？出于商人的敏锐眼光，范蠡立刻决定在这里长住一段时间。各国富商巨贾闻讯，趋之若骛，从四面八方赶来追随这位“天下商人楷模”的脚步。山乡小镇一时客商云集，贸易兴盛，财运袭来。范蠡在卢氏古国的逗留，造就了后来卢境四十八镇之首的“范蠡古镇”。
卢氏木耳
在崤山南麓龙山山腰上，座落着富丽堂皇的亭台楼阁。这天鼓乐之声阵阵，随处可见巡查的执戈卫士。一宫殿前广阔的台地上，集满了衣着华丽的人群。喧闹声中，文武官员举樽畅饮，宫女翩翩起舞。只见气宇轩昂的虢国太子，在众人的簇拥下立于崖边，南望洛水，神情悠然自得。这里是虢国太子行宫，卢氏国正在隆重迎接虢国太子的到来……时至今日，踏上这块被称为“虢太庙”的故地，满目空旷，繁华不在。孰不知在这块故地之上，更早的还有“卢古王寨”高踞山顶，雄视洛川。当年卢氏古国国王在这里修寨筑堡，凝聚了多少开创基业的雄心和豪迈呢？也是在这里，卢王亲率群臣贵族，摆案设坛，献上丰厚的祭祀品，跪拜苍天，满腹虔诚，祈祷卢氏古国风调雨顺，国泰民安……若时空飞转，卢氏古国的上下臣民们，该以怎样的一种心情旧地重游呢？也许自己所站崖边的地方，就是虢国太子曾凭高视下的宝地。学太子的模样，手背后，看远方，群山起伏，层峦叠嶂。心旷神怡后竟然大悟特悟：是层峦叠嶂见证了卢氏古国的风雨兴衰！一方面，高山峻岭如雄兵百万，成为拒敌入侵的天然屏藩，为持久独立和成长壮大奠定了基础；另一方面，久而久之，却围成了与世隔绝自守封闭难以开拓的依附性区域。在群雄蜂起诸侯争霸的年代，卢氏古国能夹缝中求生存，内合外联，是一件非常不容易的事情。尽管先后附属于莘、虢、晋、韩等国，但却一直保持着相对独立的地位而存在，历经夏、商、西周和秦各代，这不能不说是一个奇迹。进入汉代，在郡县制度和分封制度并存的情况下，卢氏古国似乎“国”的概念日趋淡化，但卢人封国意识和区域相对独立的地位依旧强烈存在。这种实际情况经历了西汉王朝十五位皇帝中的七位。卢氏古国建县的年代，是在伟大的探险家和地理学家张骞去世后的第一年，即公元前113年。这期间，卢氏古国竟风雨走过汉初休养生息、文景之治、七国之乱、独尊儒术、张骞两次出使西域、北击匈奴等历史路程，一直持续到汉武帝元鼎四年。时间之长，跨度之大，令人有心畅想，忘情慨叹！卢氏古国所走的路，苍茫而遥远，精彩而从容。
既然从容，还是回来看虎的从容。虽然老虎是一种食肉猛兽，但民间却把老虎当成吉祥物，用来降魔驱邪，镇妖除怪。在今天卢氏和卢氏周边地区，乃至以外更广阔的地域间，我们依旧可以看到新生的男孩称“虎仔”，女孩称“虎妞”，小孩戴虎头帽，穿虎头鞋，枕虎形枕。勇敢的小孩，说他“虎气十足”；聪明顽皮的小孩，说他“虎头虎脑”。在古今华夏大地上，一个功勋卓著、利国利民的人，我们便称赞他“彪柄千秋”。彪者，小老虎也。同样，崇虎爱虎的卢氏古国则更是把老虎当成勇猛、威严、正义、无畏的象征。在那个风起云涌的岁月，在这片地灵人杰的山川，不知有多少虎胆英雄驰骋沙场，逐鹿中原！他们为卢氏古国效力，东拼西杀，忠义如山；他们为多国联盟效力，纵横征战，气壮志坚；他们为中华一统效力，开疆辟土，勇往直前！“柳林晨试马，虎帐夜谈兵”。想当年，那些英勇善战的“虎将”们，手执被称为“虎符”的兵符，迈着“虎步”，从容地走出“虎帐”，跨上战马，大吼一声，如虎啸荒原！他们虎颜威容，他们虎虎生风，他们生龙活虎，他们虎跃龙腾，敌人见到这样勇猛、正义、威武之师，大叫着“猛虎出山”啦！望风而逃……
回首古今，勇敢、勤劳、智慧、淳朴的历代卢氏人民，始终不渝地建设着这片壮丽的山川。中华五千年的文明历程，几乎都可以在卢氏找到相应的足迹。从原始人类到汉武帝废国建县，从大禹治水到孔子洛水溯源，从秦始皇焚书坑儒到王莽追刘秀，从隋末农民起义到李自成农民军……史海钩沉，山水寻证，卢氏古国遗迹今何在？沧海桑田把我们想知道的变为无尽的浪漫回想。“卢古王寨”伴随着荒凉，默默地诉说着曾经发号施令、建功立业的激情与豪壮。可这诉说太缥缈了，只有洛水从卢氏古国走来，坚持着自己的光荣和梦想，向东走去，昂首阔步，昼夜不息！走出无畏，走成信念，走出精神，走成和谐，走成一个求索的卢氏古国，一个坚强的卢氏古国，一个永远的卢氏古国……
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