后亭卢氏族众喜庆元宵佳节
作同
后亭卢氏族众正月十五日喜庆元宵仪式始于何时何缘未载谱志已无稽考，世代口传“做上元”1由来已久。今记世承仪式及程序，以为后知。
正月十四日福首齐聚祠堂搭台设醮，以廊柱为基，前设法场，后设木板阶梯，以供次日“排上元”用。备足下列物品：猪头一个、公鸡四头、菜油三斤、茶叶一斤、香烟三条、五色果品各二斤、大腊烛三对、钱纸二万（钱纸单位）、百子炮二十包、大贡香三对、大金一束、白糖一斤、草席一床，借木牒51个、小茶盘一个、花一束、米一升。礼品由福首自备，每副礼品：果菜一担、五色果品一盘、香、钱纸、烛、炮。并对次日活动商议分工。族亲信众欢欣喜跃，净身艳装，舂糍做粿2，元旦添丁者排供糍果盒，上插孩婴花，形如金字；余则排供粿果盒，形亦如金，上插鲜花。次日午前在祠堂醮梯依次排列。亦为我族巧妇争誉斗技之良机，比果质，争花样，比层高，争手巧。长辈洗酌治茗款待他乡亲友。
十四日晚福首又聚祠堂或民房随法师设醮开罗发表，福首用礼品一副。十五日辰时各福首带领本桌族亲信士及家人到振岩宫和锦头宫参加迎神游乡，法师在振岩宫做起马供，福首用礼品一副，境头宫做起马供，用鸡肉和猪肉及礼品一副（或有两法师同时）。供后，族亲信众争抬神轿，抢抱香炉，依序观音佛轿、观音香炉、卢公佛轿、卢公香炉、本境王神轿、本境王香炉、判官、监吏，依古制游乡，以佑我族信众四季平安，六畜兴旺，除瘴驱虫，招福进财。游乡路线及法师做供供品等记录以下：始于两宫——寨岭——绕道清泰居（历有拦马供）——后亭坂——石狮厝（历有拦马供）——尾厝——后新厝——长房厝——后垄仔——祠堂（祠堂门口下大埕拦马供，用礼品一副——祠堂书院入门供，用礼品一副——祠堂安座供，用礼品一副——享功，用公鸡一只及礼品一副——土地供，用猪头一个和公鸡一只及礼品三副）——十六日辰时回两宫，本境王安座供，用公鸡一只及礼品一副——振岩宫入门供，礼品一副——振岩宫安座供，礼品一副。
迎神游乡颇为壮观，一路浩浩荡荡，信众前呼后拥，孩童鹊跃，铳声隆隆，锣鼓喧天，彩旗招展3，香烟袅绕，鞭炮齐鸣，人神共乐，童叟皆喜。沿途善男信女净身焚香，跪拜神佛，燃放烟花爆竹，午时到祠堂。
祠堂醮场张灯结彩，佛香袅袅，梵音优扬，彩灯闪烁。卢公佛座端坐醮梯最高层中间，左依观音菩萨、振岩宫祀奉之本境王夫妇神座，右列镜头宫之本境王夫妇及判官监使，座前各列香炉，背靠三宝佛像。醮梯中排我族信众之白粿粿盒，形如金字，大小不一，花样各异，垂放红纸，上插一技鲜花；两旁依排糍果盒，糍呈棱块，上插十五技孩婴花。中有大红蜡烛。醮桌摆放 馔盘，高度不一，线串花生、龙眼、红枣、红桔等绕冰糖柱而成。桌前设有总香炉。
午后法师施法祈福，首福分工各司其位，一人供香点烛、一人司厨茶汤，二人接待信客许经敬香，余则焚香陪拜。信众自安座供后陆续敬香。酉戌之际，华灯初上，月圆之时，信众最多，摩肩接踵，呼声相闻不见同伴。信客自带香礼，沐手焚香佛前稽颡再拜，三跪九叩，虔心诚意，依右边进香各炉到左出，余香进总炉，后到尾埕礼炮。爆竹声声表佛意，烟花闪闪乐人神，顶礼膜拜求平安，抽签问信知未来；烛光通明，香烟云盖，馔盘佛礼幻梵景，人面鲜花相映红，新妇羞拔孩婴花4，小姐腼窥少年郎。
亥时夜深人静，法师续法。
十六日辰时，欢送佛神回宫安座，景象隆重，势如前日出迎。
午时合族“提碗”聚餐，仪如元旦初一，共庆上元节庆之圆满。午后福首开会商定从二月起每月至少一福首负责招集本桌成员到振岩宫做初一、十五两供，自备礼品一副。2月19观音生日、5月19卢公生日、9月19卢公化佛日共三日全体福首至宫供拜，十二月廿八日尾牙供本年与下年福首共到振岩宫供拜。
注：
1、上元节即元宵节，我族多称上元节。
2、福首：福首乃我族依祖规逐年次序轮流理事族事之族亲，人数依户数而定，约一比十。始见族谱载于公元1757丁丑年，为观圯、观采两人。祖规：成婚即立户，父从小子户，初一元旦定下年福首。
3、制作过程须心虔无杂，沐浴净身，最忌污秽与晕味。偶见崩盘或盘中间飞离一两块果糍，剖见秽物，以示灵验。
4、彩旗：红底白边，多见三角旗与幡形蜈蚣旗，上书卢公祖师或观音佛母。
5、孩婴花系红绸托白纸之手工花，俗例新妇头插从糍果盒上的孩婴花，则受观音保佑生男与平安。
6、初一元旦与正月十六日及七月十五日每户一人提一碗菜一碗面食及红酒约半斤至祠堂中午聚餐，称“提碗”，系我族古制。
卢作同:福建省永泰县伏口中学教师，中学高级教师
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