中卢会瑞华副会长在中华文化促进会卢氏历史文化研究会第一届四次理事会议上作工作报告（全文）

中卢会历史文化研究暨族谱编纂委员会工作汇报

各位理事、各位宗长：

编修《中华卢氏汇谱》是中华卢氏的梦，海内外宗亲期盼有一部比较全面介绍卢氏渊源、繁衍、迁徙和分布等情况。1993年11月2日，由台湾同胞卢耕耘先生及各地卢氏贤达倡议发起"卢氏源流研究会、中华卢氏族谱编修委员会、福建卢氏宗亲联谊会"(简称三总会)，在福建平和正式成立，卢耕耘先生任两会会长兼族谱编修主任委员，卢美松先生任副会长兼族谱委总编纂、编修组长。从当年开始至1998年12月，共出会刊《范阳卢氏春秋》63期，联络了闽、粤、赣、桂、湘、浙、鄂、皖、黔、宁、京、鲁、豫等省市宗亲。1996年9月，卢美松先生编撰出版《中华卢氏源流》，是中华卢氏第一部比较系统的卢氏史书。2005年10月2日至4日，在福建省泉州石狮市永宁镇沙美卢氏总祠重修竣工庆典暨首届福建卢氏源流学术研讨会在，邀请全国部分省市卢氏代表参加，讨论了编修《福建卢氏汇谱》并成立修谱联络机构。2006年5月27日，福建闽西南暨海峡两岸卢氏源流学术研讨会在龙岩永定坎市召开，邀请部分省市和台湾宗亲代表100多人，召开了第一次编修《中华卢氏汇谱》会议。2009年11月10日至12日，第五次中华卢氏源流研讨会(世卢会)一一《中华卢氏汇谱》编纂工作会议在福建龙岩市召开，来自韩国、台湾、香港、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、中国各省宗亲代表400多人出席了会议。此后，部分省卢氏会开始编修各省卢氏汇谱，也取得了显著成绩，2012年7月，《湖北卢氏汇谱》出版，9月，山东《齐鲁卢氏汇谱》已经出版；2013年12月，河南《信阳卢氏汇谱》3卷出版，2014年9月，《广西卢氏概况》出版；2015年8月，河南《商丘卢氏汇谱》出版；2018年11月，福建卢氏会编纂《福建姓氏志一一卢姓篇》通过省专家组三审。目前浙江省卢氏正在进行编修《浙江九支卢汇谱》，还有部分省卢会也积极组织力量准备编修汇谱。

2018年5月5日。中卢会第三次理事会议在河南卢氏县召开，会议决议成立“三委一平台”，卢氏历史文化源流研究和族谱编纂委员会是其中之一。一年来，我们在历史文化源流研究和族谱编纂开展了一些工作；2018年6月，中卢会在郑州召开“三委一平台”工作推进会议，推出《中华卢氏汇谱编纂方案》和《中华卢氏汇谱目录》讨论稿)。2018年11月，在福州山水大酒店召开中卢会中青年渊源研讨会，12省24位代表出席会议。会议对当前争论激烈的卢氏渊源进行研讨，对《中华卢氏汇谱》目录进行讨论，就编修汇谱方案进行探讨。福州会议之后，根据部分省份提出能否提供范文参考的建议，发出了《中华卢氏汇谱》收集资料重点的参考提纲，对各地起到了借鉴作用。会议布置青年学者开展专题研究，卢夏龙、卢彪、卢涛等青年才俊，已有一批论文发表，也收集到不少卢氏历史人物资料，对卢氏历史将起补充修正作用。

编修《中华卢氏汇谱》基础在各省卢氏会，各省没有完成编修本省汇谱，就无法编修《中华卢氏汇谱》。如何编修？已将2018年的编纂方案、目录附后，虽然计划实施的时间已过，但基本要求和实施方案基本不变。

编修《中华卢氏汇谱》是项艰巨的文化工程，前无古人，落在我们这一代身上，是我们的责任，也是我们的荣幸。能够完成这项工作，对每一位参与者来说更是为中华卢氏作出奉献，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代，必将留名族史。呼吁各省会长、负责人高度重视，积极组织实施本省的汇谱编修。我认为早抓比晚抓主动，河南省准备启动《河南姓氏志》编纂工作，19日到福建省姓氏源流研究会交流，其他省会不会也启动这项工作?如果我们早抓，到时候有备无患，就可以从容应对。

编修汇谱，关键要落实好：一是领导机构健全；二是选好编修队伍，特别要发挥各地老宗长和中青年学者的作用；三是发动宗亲积极支持，提供资料；四是要有经费保证。

中卢会历史文化研究及族谱编纂委员会作为《中华卢氏汇谱》组织者，有责任支持帮助各省卢氏会开展汇谱编纂工作，如有需要，卢美松主编和我以及其他编委愿意接受邀请到需要我们的省进行具体帮助。

编修《中华卢氏汇谱》要有一批无私奉献的宗亲积极参与，需要一批具有专业知识的人才具体实施。然而，巧妇难为无米之炊，没有一定的经费保障，是难以保证编纂工作的顺利开展。为此，建议中卢会考虑组织资金用于汇谱编修工作。

最后，谈谈近段多个卢氏微信群激烈辩论卢氏起源、得姓地和始祖一事。近年来，不仅有很多卢氏宗亲参与卢氏起源的研究，也有不少外姓专家学者从不同角度对卢氏渊源及文化进行研究，力度最大的是河南省卢氏县对卢氏起源的研究，这对我们卢氏来说是好事，证明了卢氏历史的价值是被许多人所认可的，值得中华卢氏的骄傲和自豪。但在微信群讨论中，一些人各执一词，争论不休，至进行人身攻击。已经出现不和谐的声音，影响到宗亲之间的团结。这个动向要引起我们的注意，要多做协调工作，尽量避免矛盾加深，产生族群分裂。

   由于年代久远，没有历史证据佐证，卢氏起源、得姓地和始祖暂时难以达成共识、去年中卢会中青年渊源研讨会对此也进行研讨，《中华卢氏汇谱》第二卷对这个问题也必须作出大家能够接受的结论，但必须建立在历史事实之上。我们不反对讨论，但必须坚持几个前提：

1、要立足于团结，以理服人，不要搞人身攻击；

2、要学习姓氏起源与发展的历史，立足于证据，不要凭想象，更不要胡搅蛮缠。

3、要明确卢氏大家族是多源的，不要肯定一切或否定一切，武断下结论。

4、可以考虑文化认祖和血缘认祖相结合的方法编修汇谱。

文化认祖是实事求是、尊重历史的重要修谱方法。文化认祖是指将中国历史上下传衍流失考，或者上溯与衍传均失考的名人作为共同祖先，认定为文化先祖的方法。文化先祖是指开姓始祖和在清以前的经史子集、方志野史和历代考古中发现的名人，但其下传衍流失考，或者其上溯世系或者下传衍流均失考的其他先祖。

确认和编纂文化先祖的方法以经史子集和清朝以前的方志野史收录的历代名人为文化先祖。因历代绝大多数名人的血缘世系已无法考证，也无法完全甄别他们的昭穆关系，故文化先祖不在世系图和世系录中珠串链接，而是用现代语文体以传志的方法记录，与血缘先祖分列编纂。

血缘认祖是指按照血缘关系溯明血缘始祖及其衍传世系的认祖方法。血缘认祖是谱法的核心内容和基本价值观，是彰显中华民族传统的孝文化的重要表现形式之一，是实事求是修谱的基本方法。血缘认祖是《宗谱》传承的核心和灵魂，是编修《宗谱》的根本出发点和最终归宿，也是人们尊祖敬宗的基础和依据。

血缘始祖，是指经考证代代传承有据与我们具有直系血缘关系，能够以世系图和世系录珠串链接到的最早的祖先。

谢谢大家！祝大会圆满成功！